Dolorosa del Convento de Capuchinos

No documentada, pero obra indudable de Juan de Astorga, por testimonios de un fraile contemporáneo del autor y por los rasgos propios de la imagen, sumamente expresiva de estilo, tan suave y tan lírico.

Mide 1,50m., pudiendo fecharse hacia 1812-15. Fue donada a la comunidad por doña Francisca Lorenza de Segovia, a fin de que recibiera culto público. Durante las cantonales del periodo de la exclaustración, la efigie estubo a punto de ser quemada, cuando los insurgentes se apoderaron del convento, salvandose gracias a la gestión de uno de los frailes. La apetecieron sin resultado algunas cofradías.

Por su extraordinaria hermosura y perfección, figura entre las Dolorosas sin paso de palio que cabe admirar en los templos de nuestra ciudad. En 1980 estrenó nueva diadema y puñal en metal sobredorado, teniendo un manto de camarin bordado y otro de brocado antiguo. Se venera en una hornacina de la cabecera de la nave del Evangelio.

Nuestra Señora de la Antigua y Siete Dolores

Extraordinaria talla completa, que representa a María arrodillada en actitud aflictiva e implorante. Desde antiguo viene atribuyendose a Roldán, pero guerda semejanzas con obras de Ocampo (sobretodo con la Virgen del Descendimiento de San Vicente). Se fecha entre 1650-51. Por su aspecto trágico y realista resulta algo desconcertante dentro del panorama penitencial sevillano, pero esto mismo aumenta su singularidad.

Fue titular de una celebérrima cofradía extinguida, a la cual pertenecieron Felipe II y Felipe III. Palomino dijo que esta imagen era "la devocion de toda Sevilla". Hacía estación a la Catedral el Jueves Santo, visitando el Monumento y la Capilla de la Virgen de la Antigua.

Tenía palio de gran riqueza, cuyas caidas son las que hoy posee la Virgen del Valle. Su capilla, llamada también de la Tercena, era la actual de Montserrat. Tenia unos siete grandes puñales y tarjetas alegóricas del significado de cada cuchillo realizados en plata, para la exposición Mater Dolorosa" Fernando Marmolejo realizo una copia de estos basandose en un grabado de 1668 (de los cuales desconozco su paradero).

En la Semana Santa de 1920-21 figuro excepcionalmente a los pies del Crucificado de las Misericordias de la cofradía de Santa Cruz.

Nuestra Señora de las Fiebres de la Magdalena

Elegantísima escultura, todo ritmo y pureza lineal, realizada por el célebre Juan Bautista Vazquez "El Viejo" hacia 1565. Digna de figurar en puesto sobresaliente entre las admirables creaciones de la Sevilla del Renacimiento. Mide 1,38m. y presenta una buena policromía, al estilo de su época.

Ha influido mucho entre los artistaslocales, quienes trataron de reproducir su finísima silueta, así como las graciosas redonceces del Niño. Este aparece acurrucado en el regazo materno, formando un bloque compacto e indisoluble, extraordinariamente bien perfilado, con rara unidad volumétrica y psicológica.

Se venera en la parte norte del vrucero, junto a la puerta que da paso a la sacristía. A causa de su titulo, era invocada por los enfermos de calenturas o "tercianas". Existe una copia de esta imagen en Puerto Rico realizada por Gabriel de Astorga.

Nuestra Señora del Rosario de la Capilla de Montserrat

Ntra. Sra. del Rosario de la Capilla de Montserrat es obra documentada de Cristóbal Ramos en 1787. Es una escultura que ha pasado totalmente desapercibida para la historiografía artística. Fue restaurada por José Rodríguez Rivero-Carrera en 2001.

Tanto esta imagen como la Virgen del Rosario de la parroquia de la Magdalena pertenecieron a la Hermandad del Rosario del Convento de San Pablo, que es tenida como la más antigua de esta advocación en Sevilla. En su sede fundacional residió la hermandad hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando las circunstancias socio-políticas de la centuria provocaron su decadencia, sobre todo a partir de la exclaustración de los dominicos en 1835. En un intento por sobrevivir se fusionó en 1867 con la Hermandad de Montserrat, unión que perduró hasta 1941, cuando por orden de la autoridad eclesiástica se vieron obligadas a separarse, lo que ha llevado en la practica a la desaparición de la hermandad del Rosario.

Las dos imágenes fueron encargadas a Cristóbal Ramos para sustituir a unas anteriores, quizás por su mal estado de conservación. La que aquí recogemos era la imagen utilizada exclusivamente para ser procesionada, obra tallada en madera y telas encoladas, mientras que la otra talla, obra de candelero para vestir, presidiría siempre su capilla.

Recibe culto en un altar del lado del evangelio de la capilla. Posee aureola de metal dorado que carece de calidad artística y cetro de madera dorada. El niño lleva potencias doradas de estilo rocalla, al parecer del siglo XVIII, aunque solo es una hipótesis.

Virgen del Carmen de la Parroquia de San Andrés

Según Martinez Alcalde, esta imagen se encontraba en un altar de la nave del Evangelio anteriormente a la restauración del templo de San Andrés. Actualmente se encuentra en una simple repisa en el muro derecho de la Iglesia.

Es otra de las imágenes que se relacionan con Cristóbal Ramos, como influidas por su estilo, quizá de algún discípulo o continuador que lo sigue de cerca, con bastante fidelidad y soltura.


Muy grata de aspecto, se encuentra sentada sobre una nube con varias cabezas de querubines bajo sus pies y dos ángeles de cuerpo entero a sus lados. en su rodilla izquierda lleva a un gracioso Niño Jesús que porta en sus manos un escapulario.


Como otras imágenes de Ramos, la Virgen esta realizada en barro cocido con ropajes de telas encoladas estofadas en oro. Leva cetro y corona de plata, posiblemente de finales del siglo XVIII o principios del XIX.